تبلیغات
شیعه ها - مطالب پرسش و پاسخ


درباره وبلاگ:


آرشیو:


طبقه بندی:


آخرین پستها :


پیوندها:


نویسندگان:


ابر برچسبها:


آمار وبلاگ:




سؤال: بخارى حدیث ولایت را در كتاب خود چگونه نقل كرده است؟

نوشته شده توسط:فاضل صرافپور
چهارشنبه 5 خرداد 1389-08:08 ب.ظ

سؤال: بخارى حدیث ولایت را در كتاب خود چگونه نقل كرده است؟

به ادامه مطلب مراجعه فرمایید ..


ادامه مطلب

تاریخ آخرین ویرایش:- -

چگونه می‌توان امام زمان(ارواحنا له الفداء) را شناخت؟

نوشته شده توسط:فاضل صرافپور
چهارشنبه 5 خرداد 1389-05:03 ب.ظ

چگونه می‌توان امام زمان(ارواحنا له الفداء) را شناخت؟

در اینجا باید به استحضار دوستان گرامی برسانم که انشاءالله در آینده نه چندان دور قصد دارم بحث مهدویت را به صورت جلسه ای در وبلاگ قرار دهم ان شاءالله

برای گرفتن پاسخ به ادامه مراجعه فرمایید  


ادامه مطلب

تاریخ آخرین ویرایش:- -

آیا تلاوت قرآن در صورتى كه انسان معناى آیات را نفهمد اثر و فایده‌اى دارد؟

نوشته شده توسط:فاضل صرافپور
دوشنبه 3 خرداد 1389-12:36 ب.ظ

آیا تلاوت قرآن در صورتى كه انسان معناى آیات را نفهمد اثر و فایده‌اى دارد؟ 
  اگر اهمیت و فضیلت تلاوت قرآن براى ما روشن شود و بدانیم كه قرآن تكلم و سخن گفتن خداوند با ما ‏است، و با طهارت باطن و اُنس با قرآن لذت تلاوت را بچشیم، هیچ گاه حاضر نمى‌شویم بین خود و قرآن ‏فاصله بیندازیم و هرگز از فیض عظیم آن، حداقل با تلاوت پنجاه آیهٔ در شبانه‌روز، محروم نمى‌گردیم.‏ خداى سبحان رسول الله (صلّى‌الله‌علیه‌وآله) را مستقیماً تحت ولایت خود معرفى كرده، مى‌فرماید: «إنّ ‏ولیّى الله الّذى نزّل الكتاب و هو یتولّى الصّالحین»(1) این آیهٔ كریمه حاوى چند مطلب است: اول آن ‏كه مى‌فرماید خدا ولى رسول الله است «ان ولیّى الله» دوم آن كه همان خدایى ولى رسول الله است كه ‏قرآن را نازل فرموده «الّذى نزل الكتاب» و سوم آن كه خداوند متولّى صالحین است «و هو یتولّى الصالحین». ‏با توجه به این سه نكته مى‌فهمیم راه این كه خدا ولى انسان باشد، آن است كه انسان، صالح بشود و تا ‏صالح نگردد تحت ولایت الله نخواهد بود و خدا هم تولى او را نخواهد پذیرفت و بهترین راه صلاح هم اُنس با ‏قرآن است. این جمله كه مى‌فرماید ولى رسول الله (صلّى‌الله‌علیه‌وآله)، خدایى است كه قرآن را نازل كرده از ‏باب تعلیق حكم بر وصف مى‌باشد كه مشعر به علیّت است؛ یعنى اگر كسى به قرآن عمل كند صالح ‏مى‌شود و اگر خداوند بخواهد ولى كسى بشود، از راه قرآن، ولایت و تدبیر او را اعمال مى‌كند.‏ به همین دلیل مى‌فرماید: «فاقرءوا ما تیسّر من القرآن»(2) آن مقدارى كه براى شما میسّر است ‏قرآن تلاوت كنید و با این كتاب الهى مأنوس باشید. حتّى اگر معناى بعضى از آیات و سور براى شما روشن ‏نشد، نگویید خواندن بدون ادراك چه اثرى دارد. چون قرآن، كلام آدمى نیست كه اگر كسى معنایش را نداند ‏خواندنش بى‌ثمر باشد؛ بلكه نورى الهى است كه خواندن آن به تنهایى عبادت است گرچه به معنایش ‏آگاهى نداشته باشد.‏ ‏(1) سورهٔ اعراف، آیهٔ 196.‏ ‏(2) سورهٔ مزّمل، آیهٔ 20.‏ ‏(قرآن در قرآن، ص 239، 240.)‏
 
منبع : موسسه تحقیقاتی اسراء

تاریخ آخرین ویرایش:- -

نامه آیت ‌الله سبحانی به دانشجو

نوشته شده توسط:فاضل صرافپور
جمعه 31 اردیبهشت 1389-11:11 ب.ظ

به گزارش«شیعه نیوز»به نقل از فارس،در نامه آیت‌الله سبحانی خطاب به كامران دانشجو آمده است: ‌تصور می‌شد كه پس از گذشت فزون از 30 ‌سال از انقلاب اسلامی، مراكز آموزش عالی از نظر استاد و برنامه، در سطح مطلوبی قرار گرفته است، ولی بر خلاف این اندیشه پردیس قم وابسته به دانشگاه تهران در كنار حوزه علمیه قم، مجله‌ای به نام «سپهر اندیشه» چاپ و توزیع شده است كه در آن به فقه و اصول اساسی اسلام و نظام سیاسی آن، اهانت شده است

.به ادامه مطلب مراجعه فرمایید

 


ادامه مطلب

تاریخ آخرین ویرایش:- -

غصب حقوق حضرت زهرا (علیها السلام)

نوشته شده توسط:فاضل صرافپور
جمعه 31 اردیبهشت 1389-11:02 ب.ظ

نظر حضرتعالى درباره برخى ، كه منكر غصب حقوق حضرت زهرا(علیها السلام) از نظر تاریخى هستند ، چیست ؟ آیا مطالعه تألیفات آنها ، با توجه به فتواى برخى مراجع بزرگوار نسبت به عدم جواز خرید ، فروش ، مطالعه این آثار به عنوان « گمراه كننده بودن » ، جایز است ؟
 
پاسخ ایت الله سید محمد شاهرودی
 
 : ماجراى غصب حقوق آن حضرت (علیها السلام) ، از مسلمات شیعى در تاریخ و روایات متواتر است . خرید ، فروش و خواندن هر كتابى كه باعث لغزش و .انحراف از عقائد برحق شیعه امامیه شود ، جائز نیست . مگر براى كسى كه توان نقد و بررسى و پاسخ آن را داشته باشد ( « رنج هاى حضرت زهرا(علیها السلام) » از محمد سپهرى ، ترجمه « مأساة الزهراء » اثر سید جعفر مرتضى عاملى)

 

منبع : شیعه نیوز



تاریخ آخرین ویرایش:- -



  • تعداد کل صفحات:2 
  • 1  
  • 2